玉樂教育加盟

北京玉樂教育投資管理有限公司位于北京海淀區(qū)龍都賓館院內(nèi)，成立2013 年11月，是一家致力于教育教學(xué)研究、教育科研成果推廣的公司。公司擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)——思維完形理論體系。旗下有：徐州育樂教育咨詢有限公司、樂學(xué)堂教育科學(xué)研究院、樂學(xué)堂網(wǎng)校等機(jī)構(gòu)。培養(yǎng)名師、輸送名師。中小學(xué)實(shí)施思維完形教育后，可以在兩年之內(nèi)大幅度提高教育教學(xué)質(zhì)量，迅速成為名校，從而實(shí)現(xiàn)教育均衡化發(fā)展，同時(shí)，將減負(fù)落到實(shí)處，做到“減負(fù)提質(zhì)”;輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師運(yùn)用思維完形教育的方式方法輔導(dǎo)學(xué)生，可以迅速提高學(xué)生的理智學(xué)習(xí)水平，大幅度提高成績。因此，我公司的業(yè)務(wù)是：打造中小學(xué);打造連鎖輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，具體就是對教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)并考核驗(yàn)收，達(dá)標(biāo)上崗。專家團(tuán)隊(duì)組成：由中國、英國、美國等國家的一些教育專家組成。

服務(wù)對象：

(1)教育機(jī)構(gòu)。為一所學(xué)校甚至一個(gè)地區(qū)提供教育咨詢、教師培訓(xùn)服務(wù)。旨在打造名校，打造地區(qū)名教育。

(2)教師個(gè)體。想成就自己事業(yè)的教師——旨在培養(yǎng)名師。

(3)家長和學(xué)生。希望孩子陽光、大氣，希望塑造孩子未來事業(yè)成功所應(yīng)有的基本品質(zhì)，讓其學(xué)業(yè)成功與未來的事業(yè)成功統(tǒng)一起來的家庭以及學(xué)習(xí)比較努力但成績卻上不去的學(xué)生。

服務(wù)內(nèi)容：

(1)為一些國家、地區(qū)或?qū)W校提供教師專業(yè)化發(fā)展的課程設(shè)計(jì)及具體實(shí)施、教師專業(yè)化發(fā)展培訓(xùn)、教育教學(xué)的整體規(guī)劃及跟蹤指導(dǎo)、學(xué)校形象設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)評價(jià)指導(dǎo)、打造特色課堂的指導(dǎo)。效果：所服務(wù)學(xué)校或地區(qū)的學(xué)生成績顯著，心理健康陽光。

(2)指導(dǎo)家長科學(xué)教子;

(3)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自學(xué)。

一、 什么是“思維完形教育”?

“思維完形教育”是基于思維完形學(xué)習(xí)理論、思維完形教學(xué)理論、思維完形評價(jià)理論、思維完形教材編寫理論提出來的。

這里的“思維”，不是對思維本身的研究，而是研究知識(shí)在其傳播過程中，對于該知識(shí)的創(chuàng)立者、傳授者、學(xué)習(xí)者這些不同的人來講，其對應(yīng)的思維有什么不同;同時(shí)，還研究怎樣才能創(chuàng)造性地恢復(fù)或者說重建知識(shí)在其傳播過程中所丟失的思維成分。

這里的“完形”，是指呈連續(xù)狀態(tài)的思維過程，或者說將知識(shí)的創(chuàng)立者表現(xiàn)在該知識(shí)上的思維水平稱之為“完形”。

以課堂教學(xué)為例，假定教師講課時(shí)，其思維是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、連續(xù)不斷的，稱為“完形”。授課時(shí)，他所表達(dá)出來的是其思維的一個(gè)個(gè)點(diǎn);對學(xué)生來講，他們所接收到的則是一些離散的點(diǎn)。這就需要學(xué)生為之添加自己的思維過程，即進(jìn)行思維的恢復(fù)或重建，使其達(dá)到甚至超過教師反映在該知識(shí)上的思維水平。這一過程，稱之為“思維完形”。

所謂“思維完形教育”，就是讓學(xué)生在學(xué)完某一知識(shí)時(shí)，能夠感受到該知識(shí)不是自己學(xué)來的而是自己創(chuàng)立的，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)本身的快樂，使自己的知識(shí)、能力、意識(shí)、悟性得以配套發(fā)展，其表現(xiàn)在該知識(shí)上的思維達(dá)到甚至超過其創(chuàng)立者或傳授者的思維水平。

綜上所述，“思維完形教育”，就是立足于讓學(xué)生思維達(dá)到完形水平，讓學(xué)生獲得盡可能大的成長量的教育。

企業(yè)文化

1.打造有生命的教育。

說明：現(xiàn)實(shí)的教育是僵化的，全球各國都在探索教學(xué)改革，但沒有能找到教育可持續(xù)發(fā)展的調(diào)子。所謂打造有生命的教育，首先認(rèn)為教育是有生命的，有自己的魂魄和根基(有自己的理念系統(tǒng)和邏輯)，能夠不斷長大。教育不是小草，而是喬木。小草雖然每年都在生長，但由于每年都是重新生長，這就決定它永遠(yuǎn)不可能真正地長“大”，喬木雖然每年都有落葉，但它在不斷長大。作為教師要精心培育自己心中的這棵教育之樹，使其不斷新陳代謝，不斷成長，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)化發(fā)展;同時(shí)，使社會(huì)發(fā)展的這棵教育之樹不斷新陳代謝，不斷成長，不在是拔掉以前的那棵教育老樹，重栽一棵教育新樹。如果視孔子時(shí)代的教育為一棵小樹，那么經(jīng)歷了2500年，這棵教育之樹應(yīng)該長大了不少，但是，我們很難感受到這棵樹長大了，即便感受到其長大了，也說不出長大的部分是什么。教育只有不斷長大，學(xué)生才能獲得更好地發(fā)展。

教育自然是生命就其內(nèi)在的自成體系的邏輯性，就要進(jìn)行新陳代謝，注定了有些東西是有機(jī)體的營養(yǎng)消耗品，有些東西要轉(zhuǎn)化為機(jī)體的組成部分，有些東西雖是機(jī)體組成部分，但屬于臨時(shí)的，象樹葉。如果將教育看成一棵樹，其根、莖、葉之間是相通的，營養(yǎng)物質(zhì)能夠有序流動(dòng)。

教育不是摞起來的一堆磚塊，增加或減少只是量的問題，沒有質(zhì)的差異性，這些磚塊沒有內(nèi)在的自成體系的邏輯性，導(dǎo)致怎么放置、怎么堆都可以。當(dāng)前教育就象一堆磚塊，缺乏內(nèi)在邏輯性，經(jīng)脈不通，成為畸形是必然的，問題多是自然的事?，F(xiàn)實(shí)中許多社會(huì)問題都可以直接或間接歸到學(xué)生的心智發(fā)展上，最終歸到教育方面。

現(xiàn)實(shí)中，許多學(xué)校追求統(tǒng)一的教學(xué)模式，實(shí)際上任何一種模式，如果兩個(gè)月不發(fā)生變化就會(huì)轉(zhuǎn)化為阻礙學(xué)生發(fā)展的枷鎖。教學(xué)模式就像昆蟲外骨骼一樣，本來昆蟲的外骨骼是保護(hù)昆蟲的，但由于外骨骼是不能生長，而昆蟲要不斷長大，當(dāng)長到一定時(shí)候，外骨骼就成為限制昆蟲成長的因素，因此必須蛻皮，重新長出新的外骨骼。對于學(xué)生也是一樣的，學(xué)生不斷成長，從小學(xué)一年級到高三，年齡增加了兩倍，身體和心理的各項(xiàng)指標(biāo)都發(fā)生巨大的變化，而我們的課堂結(jié)構(gòu)卻沒有變化。這就相當(dāng)于從小學(xué)到高三都穿一個(gè)大小的衣服一樣。洋思和杜郎口的改革等于向前邁進(jìn)了一步，那么他們第二步、第三步應(yīng)該怎么邁呢?如果洋思和杜郎口的模式不能隨著學(xué)生的成長而變化，那么他們的模式將是另一種疆化。因此，我們提出要打造“有生命的教育”，讓教育本身能夠不斷長大。只有教育不斷長大，學(xué)生才能獲得更好地發(fā)展。

2.通過教育能夠?qū)⑽迩曛腥A民族的文化精髓在個(gè)體成長中得以體驗(yàn)或重新生成，構(gòu)建健康的體內(nèi)文化意識(shí)系統(tǒng)，打造世界的中國人。

說明：牛頓說過，如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。中華民族的文化精髓就是巨人的成果，學(xué)生只有將這些成果內(nèi)化為自己的或者能夠體驗(yàn)到或重新生成，構(gòu)建健康的體內(nèi)文化意識(shí)系統(tǒng)，使自己大氣、陽光、智慧，才意味著自己真正地站到巨人肩上，才意味著自己是在五千年中華文明下成長的，才意味著自己具有中華民族的魂魄和根基，才意味著每位中國人都是中國的名片。當(dāng)我們擁有自己民族的文化精髓后，定會(huì)站得高，看得遠(yuǎn)，才會(huì)從世界其他民族中文化精髓吸取營養(yǎng)，讓中華民族的文明更加輝煌。

也就是說，要解決如何用我們中華民族的文化精髓塑造中華民族的每位兒女這一問題。

在天然情況下，人傾向于自私，容易受到糟粕的影響，教育是使人產(chǎn)生向善的動(dòng)力，使人傳承精華的部分。

3.培養(yǎng)大師級人才或培養(yǎng)一批批中國本土的諾貝爾獲得者

說明：能夠成為大師級人才或成為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的不是偶然的，而是必然，因?yàn)樗麄兩砩纤尸F(xiàn)的品質(zhì)、狀態(tài)，在其學(xué)生時(shí)代已經(jīng)打造出來。他們在學(xué)生時(shí)代能夠進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且能夠在該狀態(tài)下持續(xù)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程就是他們自我創(chuàng)新的過程，他們享受著學(xué)習(xí)、體驗(yàn)著學(xué)習(xí)本身帶來的快樂。在工作中，他們自然就能夠進(jìn)入工作狀態(tài)，體驗(yàn)工作本身帶來的快樂。他們那種工作狀態(tài)實(shí)際上就是工作環(huán)境下的學(xué)習(xí)狀態(tài)。凡獲得諾貝爾獎(jiǎng)的，其背后都應(yīng)有相近的工作狀態(tài)，他們的努力不是別人役使的結(jié)果。

由此可以得知，基礎(chǔ)教育下課堂教學(xué)目標(biāo)到底應(yīng)該是什么，課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是：以知識(shí)為載體，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性為目標(biāo)，讓學(xué)生做到充分動(dòng)腦、充分感悟，能夠進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。如果每堂課都能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必將打造學(xué)生的各種品質(zhì)，使能夠在學(xué)習(xí)狀態(tài)下持續(xù)學(xué)習(xí)，使其學(xué)業(yè)成功中孕育著事業(yè)的成功，而不會(huì)像現(xiàn)在，許多大學(xué)生甚至研究生畢業(yè)就是失業(yè)。

4.讓每位學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展，達(dá)到他所能達(dá)到的高度，打造學(xué)業(yè)成功與事業(yè)成功相統(tǒng)一的學(xué)生。

注：考進(jìn)清華北大的狀元學(xué)生只能說明他們相比較其他同學(xué)而言更成功一些，并不能說明他們得到了充分培養(yǎng)，達(dá)到他們所能達(dá)到的高度。如果本來應(yīng)該成為高大的喬木，結(jié)果培養(yǎng)成灌木或小草，這不應(yīng)算是教育的成功，而應(yīng)視為教育的失敗。

現(xiàn)實(shí)教育下，許多學(xué)生都是在消耗中成長的，雖然學(xué)了許多知識(shí)，但丟掉了人生最珍貴的東西——主體性。沒有了主體性的學(xué)生也就沒有了自己的想法、奮斗目標(biāo)，沒有自己的血性和拚搏的精神，更難有睿智的頭腦，他們很難有人生的戰(zhàn)略規(guī)劃，他們心中必然滋生奴性，這使其注定成為了工具。因此，許多大學(xué)生甚至研究生畢業(yè)就意味著失業(yè)將是必然。老師認(rèn)為的差學(xué)生卻成了老板，而認(rèn)為的好學(xué)生卻成為老板的打工仔，這本身說明我們的教育存在重大問題，這是對當(dāng)前教育的諷刺。在思維完形教育下，學(xué)生達(dá)到他所能達(dá)到的高度，即意味著其潛能得到充分開發(fā)，其對問題的看法入木三分，就猶如庖丁看牛一樣，其眼中到處是工作、到處是事業(yè)的立足點(diǎn)。

愿景分解：

進(jìn)行教學(xué)改革、學(xué)制改革、教材改革。

說明：實(shí)施思維完形教育第一階段主要表現(xiàn)為教學(xué)、班級組織管理、學(xué)校管理方面的改革，當(dāng)教學(xué)改革成熟穩(wěn)定后，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高(主要是學(xué)生的理智學(xué)習(xí)水平提高，能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自學(xué))、有效學(xué)習(xí)時(shí)間延長，因此，每天學(xué)習(xí)的內(nèi)容遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的多，就會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)六年學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在思維完形教育下，只需要三年左右時(shí)間。學(xué)生得到充分發(fā)展后，他們之間的差異仍存在，但這種差異是其得到充分發(fā)展后的差異，是教育不能改變的差異。為滿足學(xué)生差異性需求，自然會(huì)對教材改革，實(shí)施彈性教材，該教材遠(yuǎn)比傳統(tǒng)教材覆蓋面廣，更利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，給學(xué)生提供更廣闊的施展材料空間，讓學(xué)生真正實(shí)施自我因材施教。

有人認(rèn)為，中國的教育體制、高考制度等都限制改革的進(jìn)行，實(shí)際上，教育改革是教育發(fā)展的自身需求，就是要改掉傳統(tǒng)教育中不適于學(xué)生發(fā)展的部分，使之更利于學(xué)生的發(fā)展，那么得到充分發(fā)展的學(xué)生一定會(huì)在傳統(tǒng)教育下(無論是應(yīng)試教育，還是當(dāng)前被認(rèn)為的素質(zhì)教育)勝出的，否則，這種改革本身就值得懷疑，這種改革就不是教育理論、教育實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果。素質(zhì)教育下的學(xué)生一定會(huì)在應(yīng)試教育下勝出的，否則，那種素質(zhì)教育就是假素質(zhì)教育。