汽車美容店投資者應(yīng)該具備的認(rèn)清得與失的思
中國(guó)人特別講究對(duì)與錯(cuò)。古來就有:“名不正則言不順?!贝嗽挼囊馑季褪钦f人生做事,錯(cuò)與對(duì)最為關(guān)鍵,什么事情都首先要分清對(duì)錯(cuò),不能沒有道理。三國(guó)時(shí),劉備因姓劉,自己努力去尋找正統(tǒng)傳人的根,故排來排去,排出個(gè)劉皇叔,所以自稱為漢朝劉氏的正統(tǒng)傳人。后來,羅貫中在《三國(guó)演義》里還不惜筆墨為他歌功頌德,令其成為萬代學(xué)習(xí)的榜樣;曹操只因姓曹而不姓劉故只能是做個(gè)丞相,后人還加封他“亂臣賊子”稱號(hào),所以,即便曹操智勇雙全、膽略過人,也只能是給人唾罵萬世,千古奸臣!
中國(guó)儒家文化里的三綱五常、三從四德幾千年來都是中國(guó)人為人處事的根本,也是分辨做人對(duì)與錯(cuò)的根本標(biāo)準(zhǔn)。
道家文化中有“有則無,無則有”,“錢財(cái)乃身外之物”;
佛家又有“色即是空,空即是色,色不異空,空不異色?!?/p>
是故,中國(guó)的商業(yè)文化里就有了“君子愛財(cái),取之有道”的說法。
從我們的思維方式來分析,我們每一個(gè)中國(guó)人都深受上述文化的熏陶和影響,從小就接受了這樣的文化教育,所以,大部分中國(guó)企業(yè)和中國(guó)人都崇尚要學(xué)會(huì)做事首先要學(xué)會(huì)做人。是故做事也先講對(duì)于錯(cuò),不管得與失。
其實(shí),現(xiàn)在許多汽車美容加盟企業(yè)也有這樣一種理念:只要流程對(duì),不管得與失,不管盈與虧。對(duì)員工也是這樣要求,先學(xué)會(huì)做人,再學(xué)會(huì)做事。整個(gè)公司都沒有說只要業(yè)績(jī),只要贏利,不要對(duì)錯(cuò)。
按現(xiàn)代商業(yè)文化理論來說,做企業(yè)首先就要講究得與失。所以,同樣做加盟輛車會(huì)老板的首要具備的也是得與失的思維模式。
為什么企業(yè)要講得與失?
我們知道,運(yùn)作企業(yè)和管理企業(yè)無非是企業(yè)能否使得到生存和發(fā)展,沒有贏利,企業(yè)就意味著關(guān)閉。企業(yè)要發(fā)展,就必須贏利,沒有贏利的企業(yè)只是匆匆過客。但要基業(yè)長(zhǎng)青,贏利就要講究得與失,可以失什么得什么,這都是老板要思考的首要問題。
一、失小利得大利
失小利得大利,這是所有能夠成就大事業(yè)之人必備的思維模式。小人得小利,易喜形于色,小人失小利,易怒于言表,小得小失沉不住氣。失小利而得大義,舍小財(cái)而得大愛,不失為一種經(jīng)營(yíng)人生的最高境界。同樣,經(jīng)營(yíng)事業(yè)一樣要舍得,有舍才有得,大舍才有大得。舍出了金錢,得到了比金錢更重要的東西,那是值得的。當(dāng)你遭遇困境時(shí),會(huì)有許多朋友來到身邊為你鼓勁、為你加油、為你吶喊、為你助威、為你祈福,你的心是亮的,你的手是暖的,你就會(huì)突破重圍,擺脫困境,獲得重生。經(jīng)營(yíng)企業(yè)如果連小利都舍不得付出,這樣的老板是很難有什么大志向的,也就是目標(biāo)肯定不長(zhǎng)遠(yuǎn)、不厚大。小利也不能分給眾人,那大利更舍不得。所以,我們追隨老板一定要追隨敢于舍小利的老板,而不是斤斤計(jì)較的老板。
因?yàn)?,失小利是所有成大事、做大生意之人必不可少的思維模式之一。
二、失眼前利要長(zhǎng)遠(yuǎn)利
眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益確實(shí)令許多人難以區(qū)分,也難以兼顧。但經(jīng)驗(yàn)告訴我們,只顧眼前利益的人一定不會(huì)有什么人生和事業(yè)的成功。過去由于物質(zhì)匱乏,導(dǎo)致許多老板想快捷賺錢,只顧眼前利益,因此,假貨、劣貨,根本沒有關(guān)注消費(fèi)者利益。但這幾年,時(shí)過境遷,很多行業(yè)產(chǎn)能都大增乃至過剩。過去很多只顧眼前利益的企業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)變得難以生存,因?yàn)槌晒κ墙⒃谝孕抛u(yù)為基礎(chǔ)的,而信譽(yù)是建立在消費(fèi)者的長(zhǎng)期使用和觀察之上的。當(dāng)人們上過一回當(dāng)以后,就沒有第二回了。
所以說,一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)要想成就一番大事業(yè),必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),正確處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系,不要為眼前的利益所蒙蔽、所迷惑,否則就很容易沉溺于既得利益中,就會(huì)忘記自己的戰(zhàn)略目標(biāo)。大家都知道,眼前利益很受用、很誘人,但往往會(huì)讓我們只見樹葉不見森林,只見魚不見魚塘。
三、散錢財(cái)聚人才
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說,什么是最寶貴的東西?資金、技術(shù)、項(xiàng)目固然重要,但更寶貴的是人才。沒有人才,再雄厚的資金、再高精尖的技術(shù)、再好的項(xiàng)目也難以發(fā)揮最佳的經(jīng)濟(jì)效益,弄不好還可能付之東流。世界上500強(qiáng)企業(yè)沒有一個(gè)不是擁有一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。人才是一個(gè)企業(yè)的發(fā)展之寶。對(duì)于什么是寶貴的東西,自古以來就有不同的看法,可以說仁者見仁,智者見智。而見仁見智的結(jié)果卻大不相同,我們可以從古人的歷史故事中的結(jié)果引以為鑒。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一次,齊威王和梁惠王兩個(gè)人論寶。梁惠王問齊威王:“你們國(guó)家有寶物嗎?”齊威王謙虛地說:“沒有?!绷夯萃醯靡獾卣f:“我們這樣的小國(guó),還有寶珠十枚呢?每枚寶珠能照車子前后各十二乘。怎么你們這樣的大國(guó)卻沒有呢?”這時(shí),齊威王微笑著回答:“我們的寶物與你們的不同。”梁惠王不解地問:“怎么不同?”齊威王說:“你們以珠寶為寶,我們以人才為寶。我們有檀子大將,守衛(wèi)南城,楚國(guó)不敢進(jìn)犯,周邊十二個(gè)諸侯國(guó)都來朝貢;我們有盼子大臣,守衛(wèi)高唐,趙國(guó)七千余家跪在城門下請(qǐng)求歸附;我們還有種首大臣,他負(fù)責(zé)社會(huì)治安工作,把社會(huì)治理的安定和諧,路不拾遺。我們還有很多這樣的大臣,他們每一個(gè)人都能光照千里,豈只照十二輛車子!”
聽了齊威王的話,梁惠王不禁羞愧萬分,無地自容。
對(duì)于國(guó)家來說,什么是寶?梁惠王以珠寶為寶,齊威王卻以人才為寶。結(jié)果,梁國(guó)最終國(guó)破家亡,珠寶最終都落到了他人的手上;而齊國(guó)不斷發(fā)展壯大,最后成為春秋一霸。
古人認(rèn)為,人才是國(guó)家興旺的重要因素。
華人首富李嘉誠(chéng)也曾說過:“如果沒有那么多人替我辦事,我就算有三頭六臂,也沒有辦法應(yīng)付那么多的事情,所以成就事業(yè)最關(guān)鍵的是要有人能夠幫助你,樂意跟你工作,這就是我的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)?!?/p>
從李嘉誠(chéng)的這段話中,我們不難理解,人才對(duì)于企業(yè)來說,是非常重要的。擁有人才就是擁有了發(fā)展;擁有了錢財(cái),缺乏人才,企業(yè)就只能停止前進(jìn)。
有人曾把“企”作過分析,說“企”字可拆分為“人”和“止”,意指企無人則止,企業(yè)沒有人才則不可能進(jìn)步,不可能發(fā)展。
那么,企業(yè)又如何才能聚集人才?我們要敬重人才、尊重人才,為人才塑造發(fā)展空間,為人才搭建良好的窩巢,與人才分利,與人才同謀共享?,F(xiàn)代企業(yè)最好的辦法就是“散財(cái)聚人”這是一種主動(dòng)的做法,也是一種最可行之而有效的辦法。當(dāng)然,在中國(guó)企業(yè)管理中,還有“感情留人、環(huán)境留人、價(jià)值觀留人、人格魅力留人”等。
因此,認(rèn)清什么是得,什么是失;在哪里得,在哪里失?這對(duì)每一位做老板的人都是首先需要的抉擇。抉擇勝過能力,抉擇勝過素質(zhì),抉擇勝過資材!
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